2014. 1º de mayo

Asistimos a la aniquilación de las conquistas obreras por gobiernos y multinacionales sin que apenas opongamos resistencia. Ahora todo es más sutil, los sindicatos subvencionados están a disposición del mejor postor, traicionando los mandatos y olvidando las luchas y el sacrificio personal de miles de trabajadores y trabajadoras y de quienes, desde el aciago 1886, se les conoce como "los mártires de Chicago".

El 1º de mayo no es, ni debe ser, una fiesta vacía de sentido. El 1º de mayo debe de ser, en conciencia y dignidad, una invitación a la lucha. Luchemos pues, porque ni el Capital, ni la política, nos van a regalar nada. No le regalaron nada a aquellos anarcosindicalistas que dieron sus vidas, sin distinción de color ideológico, por tod@s y nosotr@s ¿qué estamos haciendo?

"Es ya de toda evidencia que el sindicalismo no logra sus fines por la cuota en metálico, aunque la utilice para la vida ordinaria, sino por la cuota en especie, formada por el pensamiento, por la voluntad, por la energía, por la esperanza, cuota que han de pagar con su asistencia, su acción y su responsabilidad todos los trabajadores para alcanzar los bienes individuales y colectivos correspondientes al hombre y a la humanidad, es decir, para realizar la emancipación."                                  (Anselmo Lorenzo)

Proyección película/documental "ROCÍO"

Llegadas las fechas señaladas de una de las romerías más populares de esta deprimida-traicionada-manipulada y tradicional tierra sureña llamada Andalucía se va a proyectar una película-documental que fué motivo de censura (corte por voluntad de la AUTORIDAD) de partes de esta cinta que dañaron su integridad de expresión documental lazándola a la verguenza del olvido. A sus autores, Fernando Ruíz Vergara (joven talento del cine sevillano con proyección mundial) y Ana Vila (prometedora guionista) los defenestraron imponiéndoles una multa que para aquella época, inicios de los 80, fue millonaria y lapidante: más de 10 millones de las antiguas pesetas, que asumió Vergara, junto a la resignación del aislamiento profesional como jóven artista y un exilio voluntario. El artista, a pesar de todo, nunca dejó su vocación: el arte debe ser rebeldía, revolución constante, contestación incansable... todo lo contrario no es ARTE. Qué menos que demostrar nuestra admiración por una película-documental, un director (Fernando Ruiz Vergara) y una guionista/productora (Ana Vila) que quisieron contar la verdad y la contaron, y qué solos se encontraron ante la espada sesgante de una justicia cuasi franquista y una silenciamiento revelador: la verdad duele; pero hay que contarla tal y como es para poder tener juicios de valor que den libertad a nuestra voz y nuestra conciencia.

"ROCÍO" es la otra cara de esa romería tan devocional, populosa y pagana: todo se mezcla para adormecer, controlar y manipular la conciencia del ser humano. Es, no más, la realidad que subyace en las oscuridades que dan nombre a esa ¿fiesta? Esa realidad que se oculta, que no se ve, que se ignora. Pero es algo más... una referencia a los falagistas Almonteños que asesinaron impunemente en nombre de España y el golpe militar de 1936.
En nombre de la LIBERTAD de EXPRESIÓN y de CONCIENCIA, el Ateneo Libertario desde el cual luchamos contra la autoridad y el autoritarismo y a favor de la LIBERTAD os invitamos a esta proyección en el local del Sindicato CNT-AIT de Camas, en calle Gómez de la Lama nº 7 (Camas), a las 19:00 h.
Un saludo libertario.
19/05/2012

Anarquistas... libertarios.

Violent@s, antisistemas, vándalos, agitador@s e incluso terroristas son las etiquetas que utilizan los medios de comunicación masivos, voceros del poder (sistema), contra l@s anarquist@ y libertari@s. Nos retratan como un@s frustrad@s antisociales que queremos extender el caos y la destrucción por todo el planeta. Tristemente hay gente que cree esas difamaciones, por eso estamos sometid@s a un exilio interior. Todo es porque l@s poderos@s nos tienen miedo, nos odian y nos criminalizan frecuentemente.

Todo esto es mala/viciada interpretación con el interés centrado en la división social. El anarqusimo contempla la violencia como un medio de acción directa siempre que tenga una causa detrás y ésta se dirige contra los símbolos del capitalismo, del sistema, (bancos, centros comerciales, coches y tiendas de lujo), nunca contra pequeños comercios, casas  o coches de trabajador@s. Es esa otra violencia sin causa la que genera el propio sistema para desprestigiar y criminalizar. Tiene gracia que l@s capitalistas nos acusen de violent@s cuando es su sistema, el que más muertes ha causado a lo largo de la historia, y que sigue produciendo hoy día conflictos por intereses especulativo/económicos... esta crisis por ejemplo. El anarquismo puede recurrir a la violencia cuando no hay otra salida, cuando antes hemos agotamos todos los medios pacíficos, lo que no vamos a hacer es quedarnos quiet@s mientras nos ningunean, nos reprimen y nos machacan.

Otra malinterpretación menos tremenda pero igual de indignante es la de que los anarquistas y libertarios somos un@s ilus@s y soñador@s que fantaseamos con una sociedad ideal irrealizable, desoyendo y sin tener en cuenta nuestras propuestas, ignorando nuestras fundadas protestas y luchas sociales. Esta visión normalmente va acompañada de la idea de que el capitalismo es el sistema “menos malo”, justificando así las desigualdades como injusticias necesarias, las diferencias sociales como males menores, las injusticias como desajustes sistémicos elementales y las guerras como autodefensa preventiva. El sistema ha conseguido introducir en la mentalidad de la población el mensaje alineante e inmovilista y conformista que las cosas son como son y que no podemos hacer nada para cambiarlas. Con ese pensamiento "único" poco vamos a cambiar y este sistema capitalistas seguirá haciendo y deshaciendo todo a su antojo. Menos mal que un@s cuant@s no nos callamos y seguimos con la lucha día a día.
También es frecuente la concepción del anarquismo como una enfermedad juvenil, una fase de rebeldía contra lo impuesto y un síntoma de inmadurez. Esta es la definición que más escuchamos, sobre todo por parte de nuestros familiares, amig@s y entorno. ¿Acaso agachar la cabeza y obedecer sin rechistar es una muestra de madurez? Me parece que es todo lo contrario. El inmovilismo, el conformismo, el obedecer sin rechistar,  son comportamientos netamente infantiles, como cuando un/a niñ@ obedece a sus familiares y aguanta un sermón. La rebeldía nace del análisis del sistema, de estudiarlo a fondo, de ver sus contradicciones y de oponerse a su injusticia. Ésto es una actitud muy madura, mucho más que resignarse y tirar la toalla. La historia está repleta de personas que creían en algo distinto y lucharon por ello con más o menos éxito, l@s revolucionari@s son el motor de la historia y no son ni mucho menos inmadur@s.

La culpa de que estas ideas erróneas estén tan presentes en la población es de los medios de comunicación de masas: no olvidemos que son el cuarto poder. Actualmente son los que distinguen entre “el bien y el mal”. Esos medios están totalemente controlados por el sistema capitalista, el poder económico-laboral y el Estado, así que ofrecen su visión parcial de las cosas, una visión manipulada de la realidad para que sirva a sus propios intereses: el pensamiento único. La televisión y la radio están lejos de nuestro alcance debido a las restrictivas leyes que existen para limitar su acceso y del elevado coste económico que conllevan. La prensa está en manos del poder. El medio que nos queda a l@s anarquistas, a l@s libertari@s, para llegar a la población es internet: páginas webs, blogs, páginas de contrainformación, periodismo libre, foros, redes sociales, el boca a boca, etc. Pero es insuficiente mientras la gente siga creyendo la voraz y alineante propaganda del sistema, por eso nuestra lucha debe centrarse en la difusión del anarquismo y en una labor pedagógica para extirpar de la sociedad estas falacias que ensucian el nombre del ideal libertario para que no cale en la sociedad, porque de ser así la gente se daría cuenta de que es@s poderos@s, que sostienen a toda costa este sistema, no son necesarios, que simplemente se aprovechan del trabajo ajeno como auténtic@s parásit@s para preservar sus privilegios mediante las desigualdades y el servilismo.
A medida que mas gente se una la lucha anarquista, estará a un paso más de poder ser alcanzado el ideal libertario, lo que es imposible es que se alcance con una mayoría de población aborregada, alienada, conformista y servil. El anarquismo necesita individu@s de mentalidad, acción y pensamiento libre, sin ningún tipo de alienación ya sea capitalista, religiosa, comunista o fascista.

(Libre comentario e interpretación de refundición de los textos "desmontando las falacias contra el anarquismo" hayado en el blog: lallamalibertaria.wordpress.com)

ROCÍO... de Ruíz Vergara y Ana Vila.

El 23 de febrero de 1981, horas antes de la intentona golpista, se interpuso querella criminal contra el documental “ROCÍO” (su director Fernando Ruíz Vergara, la guinista Ana Vila y el vecino de Almonte Pedro Gómez Clavijo que denuncia unos hechos ocurridos en Almonte) que se exibía en cines de Madrid, Valencia y Málaga. El 21 de junio de 1982, la Audiencia Provincial de Sevilla dictó sentencia condenando a Ruíz Vergara, quien asumió toda la responsabilidad inhibiendo a las otras personas encausadas, a 2 meses y 1 día de arresto mayor, pagar una multa de 50.000 pesetas, una indemnización de 10 millones de pesetas y a la prohibición de proyectar el documental mientras no se suprimieran las imágenes objeto de la denuncia.
Fernando Ruíz Vergara empezaba a ser un director prometedor con el documantal “ROCÍO” al recibir un premio en el Festival Internacional de Cine de Sevilla y representar a España en el Festival de Venecia. De nada le sirvió la lluvia de firmas, a su favor, mostradas por la ciudadanía e intelectualidad española y la contundencia de las pruebas periciales aportadas por algunos histriadores y el testimonio de 17 vecinos de Almonte corroborando las palabras de Clavijo. La primera sentencia fue ratificada en 1984 por el Tribunal Supremo, con un cariz inclasificable, que dejaba fuera de dudas el carácter autoritario y dictatorial, propio de los tiempos de un posfranquismo que seguía vivo, de censura, secuestro y confiscación de la libertad de expresión.
El documental “ROCÍO” no tiene ningún execrable móvil vengativo. La sola visión del mismo nos demuestra su rigor histórico y antropológico de la romería del Rocío y su vinculación con el entorno natural y social.
Fernando Ruíz Vergara murió el pasado 12 de octubre de 2011, con 68 años en su pequeña aldea de residencia Escalos de Baixo en Portugal, sin haber vuelto a dirigir ninguna otra obra visual y conformado a no verse nunca reconocido. Los españoles tendemos a valorar, reconocer y encumbrar a figuras pésimas, mediocres y nefastas... y a despreciar a personas válidas y necesarias.
Pronto, muy pronto (ya informaremos de fechas), este Ateneo Libertario del Aljarafe “alalibrecultura” proyectará, de forma abierta, libre y sin censuras, el documental de Fernando Ruíz Vergara “ROCÍO” en el local del SOV de Camas de CNT-AIT. Este es nuestro pequeño, sentido y humilde homenaje a todo un artista y su obra, sin olvidar (no podemos hacerlo) a Ana Vila, ante quienes nos quitamos el sombrero diciéndoles: ¡que la tierra os sea leve, compañero y compañera!

" SER GOBERNADO SIGNIFICA...

ser observado, inspeccionado, espiado, dirigido, regulado, inscrito, adoctrinado, sermoneado, controlado, medido, sopesado, censurado e instruido por hombres que no tienen el conocimiento, los derechos ni la virtud necesarias para ello. Ser gobernado significa, con motivo de cada operación, transición o movimiento, ser anotado, registrado, controlado, gravado, sellado, medido, evaluado, sopesado, patentado, autorizado, licenciado, aprobado, aumentado, obstaculizado, reformado, reprendido y detenido.
Es, con el pretexto del interés general, ser abrumado, disciplinado, puesto en rescate, explotado, monopolizado, extorsionado, oprimido, falseado y desvalijado, para ser luego, al menor movimiento, de resistencia, a la menor palabra de protesta, reprimido, multado, objeto de abusos, hostigado, seguido, intimidado a voces, golpeado, desarmado, estrangulado en el garrote, encarcelado, fusilado, juzgado, condenado, deportado, flagelado, vendido, traicionado y, por último, ridiculizado, burlado, ultrajado y deshonrado.
!!!Este es el gobierno, esa es su justicia, esa es su moral¡¡¡” 
Pierre Josehp Proudhon (1809-865)

La vida da muchas vueltas, como decía mi abuelo materno. Y da tantas que el mundo se convierte en un pañuelo. El texto anterior fue parte de la realidad de la época en la que Proudhon vitalizó su obra. Un calco de lo que ocurre hoy día. O más bien, lo que ocurre hoy día se parece tanto a lo que nuestro pensador vivió que de las tantas vueltas que ha dado el mundo, la vida se ha paralizado en aquella realidad. ¿No hemos aprendido nada en este tiempo? Debemos ser rebeldes y contestatarios, librando la batalla contra el autoritarismo venga de donde venga. Nuestro deber es ser correa de transmisión de las luchas que libraron, antes que nostros, nuestros antecesores y dejar el legado de la lucha a nuestros predecesores, sino antes logramos dejarles un mundo limpio y claro.
Salud.

Reactivarse... que ya toca.

Nunca es tarde si la dicha es buena.
Tocaba reactivarse, volver a las andadas o morir en el intento, y vamos a intentar llevaros, semanalmente las novedades y actividades y noticias y batallitas que protagonicemos o protagonicen o nos infunda consideración la cultura social.
Lejos van quedando los tiempos en los que el pueblo autoorganizado horizontalmente protagonizó, ausente de ingerencias, de forma voluntaria y expontánea la más maravillosa de las expresiones de protesta inventadas: la rebeldía con causa; la más alta expresión de la acción libertaria.
La puesta de largo de este Ateneo Libertario fue allá por noviembre de 2010. El último post fue noviembre de 2011 reclamando la astención activa. Hoy volvemos a reactivar el blog y esperamos daros el gusto por la libertad desde la cultura social.
Un saludo.

ABSTENCIÓN ACTIVA

En Camas (Sevilla), el próximo Sábado 5 de noviembre a las 20:00 h., en el local del SOV de la CNT-AIT de Camas (C/ Gómez de la lama nº7, local) charla-debate sobre la ABSTENCIÓN ACTIVA. El grupo anarquista PIREXIA y  el Sindicato de Oficios Vvarios de CNT-AIT Camas, hacen campaña conjunta por la abstencion activa.
Otra vez nos llaman a votar. Mientras el paro, la pobreza y la miseria asolan al mundo como una pandemia, todos los partidos, grandes y pequeños, ponen en marcha su campaña para vendernos la fórmula mágica que nos solucionará la vida al módico precio de un voto. Miles de promesas electorales embaucadoras intentarán abrirnos el apetito hacia ese nuevo paraíso terrenal que llevan prometiéndonos desde 1975 y que cada vez se parece más a un auténtico infierno. Nos dirán que echar un voto a una urna y luego tragar y callar es la máxima expresión de nuestra libertad. Y luego a volver a nuestros hogares lapidados de hipotecas que no podemos pagar, a saludar a nuestra familia y nuestras deudas y a seguir arrastrando la cadena perpetua al desempleo, la inestabilidad laboral, o, con suerte, la explotación asalariada.
La experiencia nos ha demostrado que, en el sistema vigente, tenemos nulo poder sobre nuestras propias vidas, que dependemos del vaivén de los poderes económicos, empresariales y gubernamentales (poder político) sobre los cuales no tenemos control alguno: ni voz ni voto real que valgan.
Votar el 20 de Noviembre significa votar sí a que todo siga igual, sí a dejar nuestras vidas en manos de otras personas, sí a la pasividad, sí a la fe en este sistema, sí, en definitiva, a la falta de libertad real porque nos creemos que somos tan incapaces de decidir el rumbo de nuestras propias vidas que preferimos dejarla en otras manos, aún a costa de que nos pisoteen, nos roben, nos manipulen o nos maten de hambre.
No somos engranajes inútiles, podemos gestionar nuestras propias vidas y decidir sobre ellas. Hay otra forma de cambiar las cosas, otra forma que realmente nos implica con nuestras preocupaciones, deseos e inquietudes. Es de esta alternativa de la que queremos hablarte y debatir para ponerla en práctica. Porque existe otra opción a parte de la de votar cada cuatro años y luego callar y tragar. No te preguntes qué vas a hacer el 20 de Noviembre. Pregúntate qué vas a hacer durante cada día, los próximos cuatro años que median entre unas elecciones y otras.
NO VOTES, ¡ORGANÍZATE Y LUCHA! No lo olvides, el grupo anarquista  PIREXIA y CNT CAMAS  hacen campaña conjunta por la abstencion activa EN CAMAS (Sevilla) el  Sábado 5 de noviembre a las 20:00 en el local de la CNT-AIT de Camas (C/ Gómez de la lama nº7, local), charla debate sobre la ABSTENCIÓN ACTIVA.

Larralde con don, delante...

Hay un don, patrio, que no cabe en el corazón y se disloca por voz al ire de de silencios que rebasan las fronteras de espesura mediática en la información. La vasta pampa del boca en boca envolvió ente mundo con el pañuelo de tu canto.
Don José Larralde, pampero argentino, trobador libre de la rabia de un pueblo. Tu voz profunda, constante, narra con la solvencia de un erudito dolores y rebeldías, la opresión de corazones tejiendo las razón de la libertad.
Si tus manos tocan el arte-facto que arropa de melodía la verdad de tus trovas... ¿Qué será de la libertad del hombre sin tu vida?

MI VIEJO MATE GALLETA


Mi viejo mate galleta
que pena me dio perderte
que mano troncho' tu suerte
tal vez la mano del tiempo
si hasta crei que eras eterno
nunca imagine tu muerte.

En tu pancita verdosa
cuantos paisajes mire'
cuantos versos hilvane'
mientras gozaba tu amargo
cuantas veces te hice largo
y vos sabias porque'.

En esos duros inviernos
cuando la escarcha blanqueaba
tu cuerpito calentaba
mis manos con su calor
pa' qu'el amigo cantor
se prendiera a la guitarra.

Y ahi no mas se arma la farra
vos y yo en un mano a mano
mate y guitarra en la sombra
mate y guitara en el claro
en leguas a la redonda
no hubo jaguel orejano.

Mi viejo amigo y hermano
que destino mas sotreta
nunca le di a la limeta
en vos encontre la calma
en este adios pongo mi alma ... ay
mi viejo mate galleta.

Canta José Larralde

LA REVOLUCIÓN SILENCIADA

GRACIAS A "NOSINMIBICI" POR ESTE ARTÍCULO TAN ESCLARECEDOR.

"""La revolución silenciada... Publicado el 23 de enero de 2011 por "nosinmibici". http://nosinmibici.com/2011/01/23/2073/

Recientemente nos han sorprendido los acontecimientos de Túnez que han desembocado en la huida del tirano Ben Alí, tan demócrata para occidente hasta anteayer y alumno ejemplar del FMI. Sin embargo, otra “revolución” que tiene lugar desde hace dos años ha sido convenientemente silenciada por los medios de comunicación al servicio de las plutocracias europeas. Ha ocurrido en la mismísima Europa (en el sentido geopolítico), en un país con la democracia probablemente más antigua del mundo, cuyos orígenes se remontan al año 930, y que ocupó el primer lugar en el informe de la ONU del Índice de Desarrollo Humano de 2007/2008. ¿Adivináis de qué país se trata? Estoy seguro de que la mayoría no tiene ni idea, como no la tenía yo hasta que me he enterado por casualidad (a pesar de haber estado allí en el 2009 y el 2010). Se trata de Islandia, donde se hizo dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su execrable política financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su constitución. Y todo ello de forma pacífica: a golpe de cacerola, gritos y certero lanzamiento de huevos. Esta ha sido una revolución contra el poder político-financiero neoliberal que nos ha conducido hasta la crisis actual. He aquí por qué no se han dado a conocer apenas estos hechos durante dos años o se ha informado frivolamente y de refilón: ¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo? Y de paso confirmamos, una vez más por si todavía no estaba claro, al servicio de quién están los medios de comunicación y cómo nos restringen el derecho a la información en la plutocracia globalizada de Planeta S.A.
Esta es, brevemente, la historia de los hechos:

• A finales de 2008, los efectos de la crisis en la economía islandesa son devastadores. En octubre se nacionaliza Landsbanki, principal banco del país. El gobierno británico congela todos los activos de su subsidiaria IceSave, con 300.000 clientes británicos y 910 millones de euros invertidos por administraciones locales y entidades públicas del Reino Unido. A Landsbanki le seguirán los otros dos bancos principales, el Kaupthing el Glitnir. Sus principales clientes están en ese país y en Holanda, clientes a los que sus estados tienen que reembolsar sus ahorros con 3.700 millones de euros de dinero público. Por entonces, el conjunto de las deudas bancarias de Islandia equivale a varias veces su PIB. Por otro lado, la moneda se desploma y la bolsa suspende su actividad tras un hundimiento del 76%. El país está en bancarrota.
• El gobierno solicita oficialmente ayuda al Fondo Monetario Internacional (FMI), que aprueba un préstamo de 2.100 millones de dólares, completado por otros 2.500 millones de algunos países nórdicos.
• Las protestas ciudadanas frente al parlamento en Reykjavik van en aumento. El 23 de enero de 2009 se convocan elecciones anticipadas y tres días después, las caceroladas ya son multitudinarias y provocan la dimisión del Primer Ministro, el conservador Geir H. Haarden, y de todo su gobierno en bloque. Es el primer gobierno (y único que yo sepa) que cae víctima de la crisis mundial.
• El 25 de abril se celebran elecciones generales de las que sale un gobierno de coalición formado por la Alianza Social-demócrata y el Movimiento de Izquierda Verde, encabezado por la nueva Primera Ministra Jóhanna Sigurðardóttir.
• A lo largo del 2009 continúa la pésima situación económica del país y el año cierra con una caída del PIB del 7%.
• Mediante una ley ampliamente discutida en el parlamento se propone la devolución de la deuda a Gran Bretaña y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum. En enero de 2010 el Presidente, Ólafur Ragnar Grímsson, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular.
• En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos. La revolución islandesa consigue una nueva victoria de forma pacífica.
• El FMI congela las ayudas económicas a Islandia a la espera de que se resuelva la devolución de su deuda.
• A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden internacional de arresto contra el ex-Presidente del Kaupthing, Sigurdur Einarsson.
• En este contexto de crisis, se elige una asamblea constituyente el pasado mes de noviembre para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa. Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas. La asamblea constitucional comenzará su trabajo en febrero de 2011 y presentará un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país. Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas.
• Y para terminar, otra medida “revolucionaria” del parlamento islandés: la Iniciativa Islandesa Moderna para Medios de Comunicación (Icelandic Modern Media Initiative), un proyecto de ley que pretende crear un marco jurídico destinado a la protección de la libertad de información y de expresión. Se pretende hacer del país un refugio seguro para el periodismo de investigación y la libertad de información donde se protegan fuentes, periodistas y proveedores de Internet que alojen información periodística; el infierno para EEUU y el paraíso para Wikileaks.

Pues esta es la breve historia de la Revolución Islandesa: dimisión de todo un gobierno en bloque, nacionalización de la banca, referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas trascendentales, encarcelación de responsables de la crisis, reescritura de la constitución por los ciudadanos y un proyecto de blindaje de la libertad de información y de expresión. ¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos? ¿Se ha comentado en las repugnantes tertulias radiofónicas de politicastros de medio pelo y mercenarios de la desinformación? ¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV? Claro que no. Debe ser que a los Estados Unidos de Europa no les parece suficientemente importante que un pueblo coja las riendas de su soberanía y plante cara al rodillo neoliberal. O quizás teman que se les caiga la cara de vergüenza al quedar una vez más en evidencia que han convertido la democracia en un sistema plutocrático donde nada ha cambiado con la crisis, excepto el inicio de un proceso de socialización de las pérdidas con recortes sociales y precarización de las condiciones laborales. Es muy probable también que piensen que todavía quede vida inteligente entre sus unidades de consumo, que tanto gustan en llamar ciudadanos, y teman un efecto contagio. Aunque lo más seguro es que esta calculada minusvaloración informativa, cuando no silencio clamoroso, se deba a todas estas causas juntas.
Algunos dirán que Islandia es una pequeña isla de tan sólo 300.000 habitantes, con un entramado social, político, económico y administrativo mucho menos complejo que el de un gran país europeo, por lo que es más fácil organizarse y llevar a cabo este tipo de cambios. Sin embargo es un país que, aunque tienen gran independencia energética gracias a sus centrales geotérmicas, cuenta con muy pocos recursos naturales y tiene una economía vulnerable cuyas exportaciones dependen en un 40% de la pesca. También los hay que dirán que han vivido por encima de sus posibilidades endeudándose y especulando en el casino financiero como el que más, y es cierto. Igual que lo han hecho el resto de los países guiados por un sistema financiero liberalizado hasta el infinito por los mismos gobiernos irresponsables y suicidas que ahora se echan las manos a la cabeza . Yo simplemente pienso que el pueblo islandés es un pueblo culto, solidario, optimista y valiente, que ha sabido rectificar echándole dos cojones, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.
El país ya ha iniciado negociaciones para entrar en la Unión Europea. Espero, por su bien y tal y como están poniéndose las cosas en el continente con la plaga de farsantes que nos gobiernan, que el pueblo islandés complete su revolución rechazando la adhesión. Y ojalá ocurriera lo contrario, que fuera Europa la que entrase en Islandia, porque esa sí sería la verdadera Europa de los pueblos. """

OS DEJO TAMBIÉN ESTOS ELACES.

http://nosinmibici.com/2011/01/23/2073/

http://www.heraldo.es/noticias/internacional/islandia_revolucion_silenciosa.html

http://kaleidoscopico.wordpress.com/2011/03/13/islandia-nueve-detenidos-en-londres-y-reykjavic-por-el-colapso-del-banco-islandes-kaupthing/

Salvemos la playa de la Bota.

El municipio de Punta Umbría quiere modernizar su costa con una gran ESPECULACIÓN HOTELERA. El sector privado de servicios, vamos los hoteleros y hosteleros quieren invertir en la creación de un gran complejo residencial destruyendo una de las pocas zonas naturales de la costa de Huelva. La vorágine de estos Empresarios no tiene límites. Ya lo intentaron en Almería. La costa del Sol ya sabemos todos como está. No podemos dejarnos engañar por sus publicidades paradisíacas. El paraiso es la propia naturaleza. El impacto veraniego, tal y como lo conocemos hoy día en la Playa de la Bota, es serio pero leve. Los pinares y dunas y la propia playa siguen conservando su natural aspecto.
¿Qué será de esa playa cuando nos encontremos con un complejo hotelero diseñado para especular en toda esa zona con el terreno y para ofertar más plazas de recreo al turista de turno? Los que amamos ese entorno y cualquier otro entorno natural NO QUEREMOS MÁS HERIDAS IMPACTANTES EN LOS ECOSISTEMAS NATURALES. ¿Somos depredadores, veganos o recolectoes... o más bien somos los exterminadores por excelencia? En ello nos estamos convirtiendo si no logramos parar el crimen que estamos cometiendo con la naturaleza a la que pertenecemos (que no nos pertenece).
El futuro está en tus manos.
Salud.

Poeta del pueblo

Vila Real de Santo Antonio fue la cuna de este poeta noble, de procedencia tan humilde que hubo de cambiar, desde muy niño, la formación académica por el trabajo. Rebelde de letra escrita, moralista e irónico. Su crítica social, el reflejo de la pobreza y las necesidades humanas enraizó en los corazones y la conciencia de las gentes del Algarbe, otorgándo a este poeta semianalfabeto el honor de ser el poeta del pueblo.
Francia lo acogió como emigrante, uno de tantos otros. Allí produjo el grueso de su obra. Y para muestra de aire libertario... un botón, este poema donde reflejó, mejor que nadie, el ser de un artista y el sentido del arte:

Quadras soltas – António Aleixo                              Poemas sueltos – Antonio Aleixo

                                                                                                (Mi traducción)

-A arte-                                                                      - Al arte -         

Vejo a arte definida                                                    Veo el arte definida
na forma de descreyere                                               una forma de describir

o bem ou mal que a vida                                              lo bueno o malo que la vida
nos faz gozar ou sofrer,                                               nos hace gozar o sufrir.

Um poeta de verdade                                                  Un poeta de verdad

se se souber compreender,                                           si somos capaces de entender,
não deve de ter vaidade                                               no debe de tener vanidad
de o ser, porque o é sem qu`rer.                                   de serlo, porque lo es sin querer.

Ser artista é ser alguém!                                              ¡Ser artista es ser alguien!
Que bonito é ser artista...                                             ¡Qué bonito es ser artista…
ver as coisas mais além                                                ver las cosas más lejanas
do que alcança a nossa vista!                                        de lo que alcanza nuestra vista!

A arte é força imanente,                                               El arte es fuerza inmanente,
não se ensina, não se aprende,                                       no se enseña, no se aprende,
não se compra, não se vende,                                        no se compra, no se vende,
nasce e morre com a gente.                                          nace y muere con la gente.

Una soledad...

Un rostro marcado por la vida,

compromiso sereno con la palabra.

Una libertad...

La canción eterna, siempre viva

recobrando ánimos en la mirada.

             Cuerpo enjuto sentado como siempre

             al sabor del atardecer eterno y alegre.

                        (Míchel Colette, 2011...)

Un guiño a la liberación

Podrán contarnos "cuentos de niño" para hacernos creer que lo que está pasando en la plaza Tahrir, en el Cairo (Egipto), no es más que la revuelta de una muchedumbre organizada por las organizaciones políticas contrarias al "DICTADOR" Hosni Mubarak, para así y anteponiendo de parapeto a esa muchedumbre conquistar el Gobierno de Egipto.
Pero por mucho que nos quieran engañar con palabrería rotórica no pueden ocultar una verdad contundente: esas organizaciones políticas no estaban al inicio de las protestas y sólo se han sumado cuando han entendido que esa muchedumbre, esos hombres, mujeres, niños y viejos no iban a ceder ni al chantaje, ni a las amenazas, ni a la provocación, ni a la muerte. Y todo eso lo hemos podido vivir en directo.
Si desde Túnez, con su revolución de los jazmines, el pueblo dió una lección a la sociedad occidental. Lo que sigue ocurriendo en Egipto, donde la población civil es la que sigue liderando esas protestas y movilizaciónes, es un ejemplo de humanidad a seguir por el resto del mundo.
Una vez más se demuestra que la revolución empieza por y desde el pueblo llano. Y será él quien la termine. Porque, cuando el oprimido no tiene más salida, traza la senda con sus propios piés desnudos hacia la libertad y si en esa senda coinciden todos los esclavos, los desposeidos y los oprimidos, la revolución se hace inevitable.
Las mentiras que nos puedan contar, a los aún sumisos occidentales, desde los poderes fácticos serán la mil y una metralla utilizada para esclavizar voluntades y que no sigamos la senda que, primero los tunecinos y luego los egipcios, ya nos han marcado. Y tengamos en cuenta y presente una cosa: las revoluciones no son malas por mucho que nos digan. Las revoluciones parten de la base (el pueblo llano) hacia la libertad, para recuperarla o para conquistarla. Nunca el poder o los poderosos, que están en la cúspide de la pirámide, han revolucionado NADA, sencillamente porque no les conviene perder sus privilegios. Po eso las revoluciones siempre han partido desde la base, desde el pueblo llano decidido a recuperar su LIBERTAD y su DIGNIDAD.
Quítémons el sombrero y seamos solidarios y justos, ante el pueblo (llámese como se llame, tenga el apellido que tenga... no importa) que está siendo capaz de enfrentarse al poder para recuperar su dignidad y su libertad. Seamos capaces en occidente de hacernos eco de ese ejemplo que siempre nos trasciende.
Salud.

Morente

Enrique Morente Cotelo

 Hace ya un mes que nos dejaste, Enrique.
 Un duende grande, enorme, se nos fue del flamenco dejándonos en los resquicios de las ideas un sabor amargo a huérfano.
 Tu música nos da igual que sea renovadora o innovadora. Profundiza desde el flamenco en la música del mundo sin olvidar la pureza del quejío que se hace arte racial en tus venas... las mismas que llevaron sangre del Albaicín granaino desde tu nacimiento.
Nunca presumiste ni alardeaste de nada: ni de vanas grandezas, ni de iconoclastas extravagancias, ni de salvadoras apariencias. Siempre fuiste y serás Enrique Morente... acción y conciencia libre.
 En nuestros oídos perdurará tu voz y en nuestro pensamiento tu sentir gitano. Y tu arte que nunca morirá aunque ya te hayas ido callejeando por tu Albaicín hacia las venas abiertas del recuerdo.

José Antonio Garmendia Gil

Fuiste un ebanista con aspecto valleinclano o un licenciado en químicas con tintes de bohémio. Tu basta cultura te hizo intenso y libre: humorista (gráfico), gastrónomo, articulista, contertulio radiofónico, escritor, poeta. Un completo ser humano que no se doblegó a los tiempos desde sus convicciones libertarias y que supo estar presente entre la sociedad sevillana despertando admiración y respeto desde una modestia vivencial nada el uso.
Desde un guiño, una sonrisa un poema o tu voz podías seducir. Tu personal aspecto no impedía ser admirado y querido. Dejaste huerfana de tu presencia a Sevilla un 25 de abril de 2007. Desde entonces no ha vuelto a levantar cabeza.

JoséAntonio Garmendia Gil

                «Nací en Sevilla; mi apellido es vasco.                                  
                 Vasca mi sangre, vasca mi figura.
                 Temo a la gente, la cordial me apura.
                 La palmada en la espalda me da asco.

                 La hembra me enerva; le doy bien al frasco.
                 Soy tímido a la vez que caradura.
                  De cuanto di, jamás pasé factura.
                  Cuando me pica la ilusión me arrasco.

                  Creo en Dios. Uso barba, como Cristo.
                  Como Judas también, como el demonio.
                   Me gusta el mundo y me horroriza el mundo.

                                                              Soy uno más. Me canso, luego existo.
                                                              Adoro a mi mujer, me llamo Antonio,
                                                              y me muero segundo tras segundo.»
                                                                                                                  -Garmendia-

Al arte por el arte de Quico Rivas

El compromiso por el trascendente libertario, la solidaridad y el apoyo mutuo.

 

 Todo un personaje
 que dirimió su lucha en la vida con la misma amabilidad y entusiasmo  con la que se vaciaba en cada brochazo de pincel ilustre.
Y no el lustre mortecino de rancios abolengos o inquisidoras lealtades. La verdad no expira al mismo ritmo del cuerpo.

La ilusión no aspira esta dejarnos secos. Todos y ninguno como un aluvión como un enjambre, como uno sólo con el poder de todos.

 NO. La vida no te ha llevado. La tuviste en jaque como en jaque estuvo el arte entero en tu presencia,
con tus actos, tus palabras, tus colores, tus pinceles... la vitalidad de tu compromiso. Fiera sapiencia, inorgánico estupor. El vacío y tú llenándolo todo con una imagen serena. Vindicador de efectos congruentes y rebeldía eterna, tu rebeldía con causa visual.

Mundo y submundo caótico. Sociedad, estética sonora. Ruborosidad en mejillas trasnochadas por la evidencia, por  la culpa y la vergüenza.

Quico Rivas, compañero, después de algo más de dos años ya sin tu presencia hay un recuerdo seguido de tu imágen viva. No creemos que peuda molestar a los tuyos este sencillo homenaje con imágenes de algunas de tus pinturas y el retrato final que te expresa cual eras: un enorme ser humano... que la tierra te sea leve...
Salud.

Extracto de "El hombre rebelde"

Mario Camus (1913/1960) es el autor de "El hombre rebelde" (1951). De esa obra es el siguiente extracto que habla por sí sólo y del que nos hacemos eco desde este Ateneo Libertario:

""" El esclavo, en el momento en que rechaza la orden humillante de un superior, rechaza al mismo tiempo el estado de esclavo. El movimiento de rebeldía lo lleva más lejos de lo que estaba en el simple rechazo. Supera hasta el límite que fijaba a su adversario, exigiendo ser tratado ahora como su igual. Lo que al principio era una resistencia irreductible del hombre se convierte en el hombre entero, que se identifica con ella y en ella se resume. Esta parte de sí mismo que quería hacer respetar, la sitúa entonces por encima del resto y la proclama preferible a todo, incluso a la vida. Se convierte para él en bien surpremo instalado antes en su compromiso, el esclavo se lanza de golpe (ya que es así) al Todo o Nada. La conciencia nace a la luz con la rebeldía... un paso más, y del Todo o Nada pasamos al Todos o Nadie.

BERLANGA

Luis... Luis... La muerte es el adios definitivo de los cuerpos, de las mentes, de la materia. Los espíritus no existen. Pero el recuerdo... ese no muere, como no morirás por tu cine, por tus palabras, tus gestos, tu emoción.
Siempre fuíste un sobreviviente paseante de la cuerda tensa burlando a la muerte, a la represión y a la censura con tu mordaz e inteligente ingenio. Siempre fuiste un sobreviviente ácrata, dueño de su destino capaz de enrocarse y pasar desapercibido sobre el tablero de ajedrez.
De tu huella nadie podrá decir nada. De tu vida podrán condenarte o evangelizarte o incluso ingnorarla por amor propio. Pero de tu legado... es parte de esta cultura hispana queramos o no y eso no podemos ignorarlo, no podemos obligar a ignorarlo.

Un artista rechaza el Premio Nacional de Artes Plásticas

Carta completa de Santiago Sierra a González-Sinde
"Madrid, Brumaire 2010
Estimada señora González-Sinde,
Agradezco mucho a los profesionales del arte que me recordasen y evaluasen en el modo en que lo han hecho. No obstante, y según mi opinión, los premios se conceden a quien ha realizado un servicio, como por ejemplo a un empleado del mes.
Es mi deseo manifestar en este momento que el arte me ha otorgado una libertad a la que no estoy dispuesto a renunciar. Consecuentemente, mi sentido común me obliga a rechazar este premio. Este premio instrumentaliza en beneficio del estado el prestigio del premiado. Un estado que pide a gritos legitimación ante un desacato sobre el mandato de trabajar por el bien común sin importar qué partido ocupe el puesto. Un estado que participa en guerras dementes alineado con un imperio criminal. Un estado que dona alegremente el dinero común a la banca. Un estado empeñado en el desmontaje del estado de bienestar en beneficio de una minoría internacional y local.
El estado no somos todos. El estado son ustedes y sus amigos. Por lo tanto, no me cuenten entre ellos, pues yo soy un artista serio. No señores, No, Global Tour.
¡Salud y libertad!
Santiago Sierra"

El artista fue galardonado por el Ministerio de Cultura por su obra crítica que reflexiona sobre la explotación y la exclusión de las personas, y genera un debate sobre las estructuras de poder", según el jurado.
A pesar de las críticas y comentarios que se suceden en estos días, al hilo del rechazo por parte de Santiago Sierra del Premio Nacional de Artes Plásticas, desde este Ateneo Libertario no podemos más que solidarizarnos con Santiago y su gesto sin pretender más entendimiento, sin alentar más polémica, sin justificar más evidencias. El gesto de Santiago Sierra habla por sí sólo. Ojalá tod@s tuviéramos el mismo nivel de conciencia social.